Od autora: mé myšlenky jsou založeny na analýze a kontemplaci mého vlastního hněvu. Co je hněv? Geniální Perls řekl, že hněv je druhou stranou bezmoci. Projevuje se, když se člověk cítí bezmocný tváří v tvář potížím a hněv mu slouží jako kompenzace nedostatku V Ozhegovově vysvětlujícím slovníku „Hněv je pocit silného rozhořčení nebo rozhořčení. V pravoslavném výkladu je hněv vášeň, ztráta duševní rovnováhy, touha po poškození toho, kdo rozčiluje; je čtvrtá z osmi hlavních vášní Hněv je velmi lidský pocit známý lidem od nepaměti. Troufám si poukázat na rozdíl mezi hněvem a hněvem. Hněv vzniká, když jsou porušovány hranice. Ale hněv... Jak se rodí hněv? Jednoduše řečeno, podle Perlse se hněv rodí z bezmoci v situaci omezení. Určitý cit pro obranu spravedlnosti. Když nezbývá než být rozhořčený. V rozhořčení „přikrývá“ hněv. Lidé, kteří zažili účinek hněvu, popisují tento pocit jako: dušení, zakalené vědomí. Hněv a pocit bezmoci za současných okolností se ale také stává, že člověk ve svém vzteku uvízne. Hněv, jako nedokončený gestalt, žije v člověku a rozleptává jeho duši. Vztek vzplane v zamrzlém gestaltu znovu a znovu a čeká, až uspokojí své potřeby. Hlavním důvodem je boj za spravedlnost, důkaz a obrana spravedlnosti, jako pomsta! Hlavní potřeba je sebepotvrzení! Vždy se najde nějaký sebestředný důvod, kterým se člověk snaží všem dokázat, že JEHO hněv směřoval k nastolení spravedlnosti. Zkušený designér je také schopen vytvořit okolnosti, které ospravedlní svůj hněv. Tělo se snaží o homeostázu, znovu a znovu vidí a vytváří potřebné příběhy k dokončení gestaltu. V klasickém případě můžeme skončit u paranoidního typu osobnosti. (Nancy Mac Williamsová). Ne náhodou se o takových lidech mluví jako o vzteklých. Pokud si nejste vědomi svých potřeb, nekontrolovaný hněv se může obvykle, impulzivně vynořit v jakékoli životní situaci a vztahu Najdeme podrobné popisy stavu hněvu v ortodoxní literatuře. Podle nich existují tři druhy hněvu: První. Spravedlivý hněv. Druhý. Nespravedlivý hněv. Třetí. Boží hněv. „Spravedlivý hněv je, když je spravedlnost pošlapána slovy rouhače nebo rouhače,“ říká jeden křesťanský slovník. Hněv vůči člověku nemůže být spravedlivý. I když naštvaný člověk hájí spravedlnost a pravdu. Dokud je známo, že každý má svou pravdu a spravedlnost. A také víme o cestách Páně. A nehřeší ten, kdo zasahuje do těchto cest? Kde je tu spravedlnost? S takovým hněvem nemůžete zničit nic jiného než svou vlastní duši. V hněvu na bližního, jako prostředek záchrany z bezmoci, následují společníci jeden za druhým v kulatém tanci: pomluvy, interpretace, devalvace, žárlivost, závist, vztek, zášť, pomstychtivost, paranoia. Co když bratr nebo sestra poruší Boží zákony? Vražda, incest, krádež, nikdy nevíš... Zdá se, že je to v rozporu se zákonem Božím, bude to „spravedlivý hněv“? A zde nás věrný apoštol vyzývá, abychom se nehněvali, ale vše odevzdali Božímu soudu. „Nemstěte se, milovaní, ale dejte prostor Božímu hněvu. Neboť je psáno: Moje je pomsta, já odplatím, praví Hospodin. Takže, pokud má váš nepřítel hlad, nakrmte ho; má-li žízeň, dej mu napít, neboť při tom shrneme žhavé uhlí na jeho hlavu“ (Římanům 12:19-20). Je to jednoduché, „buďte jako malé děti“, odpovědnost je odstraněna. Kdybychom byli jako děti, nebyly by žádné války a nedokončené gestalty. Třetí typ hněvu. Boží hněv. „Neboť Boží hněv se zjevuje z nebe proti každé bezbožnosti a nespravedlnosti lidí, kteří v nepravosti potlačují pravdu“ (Římanům 1:18) je to zákon příčiny a následku. A zde věřím v toleranci a hojnost milosrdenství, soucitu a lásky. Ve skutečnosti nemusíte dělat mnoho. Všechno se stane samo. A generické scénáře a v důsledku toho i chování dětí. Tady.