I'm not a robot

CAPTCHA

Privacy - Terms

reCAPTCHA v4
Link



















Original text

Vom Autor: Ich setze meine psychologischen und sprachlichen Anmerkungen zur Etymologie von Wörtern fort, die Gefühle benennen. Das Wort selbst, seine innere Form (für Muttersprachler nicht immer klar, da sie aufgrund des Verlusts verwandter Wörter im Verlauf der Sprachentwicklung unklar ist) enthält oft einen Hinweis, einen Hinweis auf die Handlung, den Prozess, den Zustand, der bezeichnet wird Bei der Erforschung der Etymologie von Wörtern – Namen von Gefühlen und Emotionen – bin ich davon überzeugt, dass diese Hinweise manchmal so umfangreich und tiefgründig sind, dass man beobachten kann, wie ein Wort in einer komprimierten Form einen ganzen psychologischen Umriss speichert (genau wie ein Körnchen). speichert das „Projekt“ eines Ohrs). Ein Beispiel hierfür ist das Wort Scham. Von V.I. inneres Gewissensbekenntnis; Schande, Schande, Schande, Vorwurf, Demütigung in den Augen der Menschen; Blut erstarrte vor einem demütigenden, traurigen Gefühl. Scham, die Schande der Nacktheit oder allgemein ein Gefühl, das sich über jede moralische Verletzung der Reinheit, Keuschheit und Pläne zur Ausschweifung empört. Dieses moralische Gefühl ist nur dem Menschen eigen; kein einziges Tier zeigt eine Spur davon. Scham hat wie das Gewissen und das moralische Gefühl das andere Geschlecht. Schamlosigkeit, Unverschämtheit, Unverschämtheit, Unehrlichkeit, Ausschweifung; als Scham, Demütigung: Ehre, Ehre, Ehre (Mensch), Ruhm usw. Wenn Blut ins Gesicht kommt, sagt man normalerweise: Sie schämt sich, obwohl das nicht immer stimmt. Schüchtern, beschämend, schüchtern: bescheiden, bescheiden; schüchtern. Wenn Sie sich schämen, seien Sie nicht unartig! [1] Historische und etymologische Informationen [2]: In modernen slawischen Sprachen finden wir verwandte Wörter: zum Beispiel slowenisch stud – Ekel (und slowenisch sram bedeutet Schande). Kurios ist der serbokroatische Stidak – das letzte Stück auf dem Teller, das sich jeder schämt :) In den altrussischen (existierte im 17. Jahrhundert) und altslawischen (9.-17. Jahrhundert) Sprachen gab es ein Wort stud – Schande, Vorwurf. In der protoslawischen Sprache (2-7 Jahrhunderte) bedeutete *studъ Kälte, Taubheit (von hier aus isti, chilly, studit, eisig, Gelee, kalt). -Europäische Protosprache (6.–5. Jahrhundert v. Chr.) Die Wurzel *stu wird rekonstruiert - - um zu schrumpfen, zu verdicken, zu verdicken. Und es ist mit der Wurzel *sta- – werden, stehen, werden verwandt. Der griechische Styx (mythologischer Fluss in der Unterwelt) stammt von derselben Wurzel. Die altindischen Wörter mit dieser Wurzel sind interessant: stōka- – fallen und stūpa-. – Büschel (von Haaren). Es scheint, dass ihr gemeinsames Seme etwas ist, das von der allgemeinen Masse getrennt, isoliert ist; Stück, Teil, Fragment. (Es ist nicht ganz klar, wie sich diese Semantik aus den Bedeutungen Komprimierung, Verdichtung, Verdichtung, Stopp entwickelt hat, aber im Kontext der Psychologie der Scham erweist sich diese Semantik als sehr wichtig, auf die wir am Ende noch zurückkommen werden Artikel. - I. R.) Und in modernen indogermanischen Sprachen haben Wortfamilien mit derselben Wurzel die folgende Bedeutung: Monster; etwas Ekelhaftes; stechende Kälte; Fieber; festziehen, komprimieren.P. Y. Chernykh schreibt über die alte Wurzel *stu- und nachfolgende Bildungen daraus: Die ältere Bedeutung war „das, was einen schrumpfen, taub werden lässt, taub“, daher „kalt“ (im physischen Sinne) und „Scham“ (in der moralische Sinn) [2]. ***Das Wort Scham kommt also von Scham, das heißt, Scham bedeutet im wahrsten Sinne des Wortes Erstarren, Erstarren, Anhalten, Unbeweglichkeit. Wir wissen, dass Muskeln „anhalten“ (klemmen, blockieren). Ein typisches Phänomen sind Schamerfahrungen. Die „moralische Bedeutung“, über die P. Ya. Chernykh schreibt, ist übrigens auch mit dem Konzept der Kälte verbunden: Scham, Nichtakzeptanz, Ablehnung ist eine kalte Haltung, eine Demonstration von Abneigung, Ekel Lange Zeit in einer Atmosphäre der Ablehnung wird er traumatisiert: Sein „Ich“ ist fragmentiert, weil einige Teile der Erfahrung und damit auch der Vorstellungen über sich selbst abgelehnt = isoliert werden (und hier können wir uns an die altindischen verwandten Wörter erinnern). mit dem Semantikfragment).. 2.