Od autora: Vyjadřuji svou vděčnost svému příteli Igoru Michajlutinovi, který mi dal tak zajímavé téma k zamyšlení. Příklad o doktorovi a rozchodu s jeho drahou polovičkou k němu patří Proč se nervózní pacienti radují z utrpení? Proč má zdravý člověk někdy při určitém utrpení příjemné pocity? Toto příjemné je samozřejmě na hranici nepříjemného. Psychoanalýza primárně věnuje pozornost dětství a považuje mnohé z našich pocitů a mentálních vzorců za důsledky dětské životní historie, což v tomto případě plně odhaluje důvod, proč je možné během utrpení cítit příjemné emoce. V jistém smyslu proto téměř všichni lidé v dětství procházejí fází masochismu. Tato fáze se týká manipulace druhých, zejména dospělých, prostřednictvím akcí podobných sebemrskačství. Například pláč, nejíst, nechodit na záchod a další příklady. A pokud se člověk nevzdálí od dětinských metod interakce s ostatními, může se to také změnit v masochismus. A příjemné pocity jsou jen jako vzpomínky na dobré výsledky takových činů. Pouze v dospělosti zůstávají pocity a samotná paměť je v nevědomém stavu. Na začátek bych rád uvedl elementární příklad ze života dítěte. Představte si sebe jako dítě, bolí vás zub a vezou vás k zubaři, nikdy jste toho lékaře neviděli a nevíte, co s vámi udělá, jdete na exekuci a bojíte se, že to udělá vytáhnout část sebe v podobě zubu. A pak přijde doktor z ordinace a řekne, že vás dnes nemůže obsloužit a musíte přijít zítra. V tomto případě je rodič naštvaný, ale štěstí dítěte je mimo tabulky - zbavil se „smrti“ a cítí příjemné pocity, i když zub stále bolí. A zde dochází ke srážce slasti a bolesti, tato srážka je předchůdcem masochismu. Zdálo by se, že dochází k bolesti, destrukci ega, ale v tomto případě si dítě spíše ponechalo své ego, protože jeho část nebyla vytržena. A vnější „strýc“ do jeho prostoru nezasahoval. Ukazuje se tedy, že samotný počátek masochismu pochází ze zachování vlastního ega. Pro transformaci ega, jeho dozrávání a změnu je tu však energie libida, která umožňuje přijímat potěšení a zároveň ničit ego. A pokud tato energie není využita k dobru, k rozvoji a zrání, tak je nasměrována do jiných oblastí ega a ničí jim například lidské tělo nebo nějaké psychologické vazby. Zničením celistvosti ega také myslíme přidání nové části k egu. Jen v dětství většinou nedochází k doplnění ega, ale spíše k vytváření a zostřování hranic ega. Jediný rozdíl je ve znalostech a zkušenostech Dalším příkladem je rozchod s vaší drahou polovičkou. Všichni lidé, kterým se nedaří v osobním životě nebo často střídají partnery, mají při rozchodu jeden podobný pocit – je to příjemný pocit, který je vedle slz nebo agrese. Zde se také projevuje sadistická touha. Obecně považujeme sadismus a masochismus za dvě strany téže mince. Tento pocit se tedy může zdát zvláštní, ale přichází jako důvod, proč „Naštěstí jsem nemusel zničit své Ego“, ale nejen proto existují další důvody, díky kterým se během utrpení a bolesti cítíte příjemně. My, stoupenci kompenzační teorie psychoanalýzy, jsme odvodili čtyři důvody, proč mohou být bolest a utrpení doprovázeny příjemnými pocity a pocity: 1) Lítost k trpícímu, která je vštěpována v dětství. Pokud člověk na této úrovni opustil libido (nedozrál), infantilismus, regresi, pak jistě při utrpení pocítí příjemné pocity. Tvoji rodiče tě litují, věnují se ti, mají tě rádi, hýčkají tě a váží si tě. Dostáváme tedy předzvěst (předtuchu) příjemného „lituj mě“, které se projevuje v samotném pocitu i během utrpení. To lze srovnat s tím, jak Freud vysvětlil vznik „super-ega“, které.